Лютерани в Минесота на Уолц поставиха потлукс преди политиката по време на разделителния изборен сезон

Кенион, Минесота (АП) - Сервиране на кафе след неделно поклонение извън лутеранската църква Холдън, Джеф Дейвидсън заяви, че остава закотвен в събранието, че норвежките му предшественици са помогнали да се намерят в събранието, че неговите норвежки предшественици са помогнали за откриването в събранието, че неговите норвежки предшеници са помогнали за откриването в събранието, което е помогнало на норвежките му предшественици, които са помогнали на норвежците му предшественици, които са помогнали на норвежците му предшественици, които са помогнали на норвежците, които норвежкият предшественици е помогнал в събранието, че норвежките предци са помогнали в събранието. ? Iglesia Luterana San Pablo — “a place where I feel that I belong.”

A welcoming, open-minded community is how the sixth-generation farmer, the Mexican immigrant, and many other Minnesotans describe, with characteristic Подценяване, основата на тяхната вяра. Това е в националната политическа светлина, тъй като Gov.Tim Walz, лутеран, който беше възпитан католик, донесе прогресивния си законодателен запис на демократичния билет, тъй като вицепрезидентът Камала Харис управляваща половинка.

Но начините, по които Средните Лютерани живеят, че вярата в публичната сфера-по социални и политически проблеми с горещите бутони от интеграцията на имигранти до LGBTQ+ права-могат да бъдат толкова различни, колкото и горещ джад от мажащ от салата от бодлив круш. p>

и това е вярно дори в евангелската лутеранска църква в Америка, по -либералната и далеч най -голямата лутеранска деноминация в Съединените щати с около 3,3 милиона членове. Уолц е направил случайни препратки към посещаването на църква в Елка в Сейнт Пол, Минесота, въпреки че неговият говорител отказа да обсъжда подробности за своята вяра.

В конгрегациите, напротив, вярващите далеч предпочитат да говорят вяра и работа, отколкото политика.

„Не идвате на кафе след църква и започнете политически разговор или други проблеми с котлото, знаете, че знаете ? ” Дейвидсън каза, докато сервира бисквитки с шоколадов чипс и филийки сирене за предложения за свободна воля, които църквата ще използва за закупуване на коледни подаръци за нуждаещи се семейства. „Мисля, че всички трябва просто да натиснем част от този гръб и да го оставим там.“

Пасторите също държат партизанството далеч от амвона, знаейки, че техните конгреганти са идеологически разделени.

„Хората слушат своята страна на нещата, като, тази молитва консерватор или либерална? Хората винаги се опитват да дешифрират: „О, какво наистина казва пастор“? Или знаете ли, „тя е на моя страна или не?“, Каза преподобният Елис Покел от лутеранската църква за преобразуване в предградието на Блумингтън, което тя смята, че е равномерно разделена политически. „И все едно, добре, аз залагам вярността си към Исус.“

лутеранството дойде в горния среден запад с скандинавски и немски заселници от 19 век и остава доминиращата вяра заедно с католицизма. Potlucks и тази основна част на средния запад, лутефиск - изсушена треска, излекувана в луга - остават част от селския църковен живот.

Лутерански агенции за социални услуги, особено програмите за преселване на бежанци, също внесени в Минесота големи Хмонг и сомалийски общности -Последният най-известен в политиката чрез американския репутация Илхан Омар от Минеаполис, мюсюлмански член на „Отрядът“ на прогресивните демократи на Камарата.

самите богословски са сравнително недостатъчно представени в политиката, може би поради техните богословски Подходът „Две крак“, каза Марк Гранквист, професор по история в семинарията на Лутер в Сейнт Пол.

Вдъхновен от мнението, че политическият и социалният живот се управлява от различни набори от принципи, отколкото религиозния живот, лутерани са склонни да прилагат религиозни разбирания към светските институции.

Те също са идеологически разделени. Неотдавнашно проучване на PRRI установи, че 68% от духовенството в ELCA се идентифицират като либерални, докато само 23% от белите протестантски конгреганти на основната линия. Ръководството на ELCA издаде преподавателски изявления, облегнати на либерални позиции по въпроси, вариращи от расова справедливост до LGBTQ+ права.

, които могат да генерират напрежение, особено в политически смесените „лилави“ конгрегации, заяви избран от епископ Джен Нагел от Минеаполис Синод на района - един от 65 ELCA синода в цялата страна.

Nagel, пастори и конгреганти се опитват да се ориентират в този горчиво разделящ се изборен сезон, като приемат разногласия със смирение, докато измислят как да реагират на призива на Исус да служат на другите - Принципите на „Свобода и служба“ на теологията на Реформацията на Мартин Лутер.

Подобно на Покел, преподобният Дъстин Хайдер, който служи както на Холдън, така и друг конгрегация в земеделските земи около махала на Кениън, знае, че хората в лавите може да слушат за това, което са се превърнали в поляризирани кодови думи - дори проповядват за „социални Справедливост “може да се чуе като демократична точка за говорене.

„ Къде в нашия социал се нуждаем от справедливост? “ е как Хайдер се приближава до пропагандиране.

Дълго традиция в Холдън, клуб за юргани започна в Сан Пабло, а първото одеяло беше дарено на неотдавнашна неделна служба на млад латиноамерикански имигрант, който току -що се премести в Минеаполис.

Конгрегацията, започнала от шведските имигранти в края на 19 век, стана предимно латиноамериканско, масовото му двуезично на английски и испански. Нов стенопис на предните си стъпки включва два традиционни шведски коня Дала между испанските думи „Sanación“ (изцеление) и „Resiliencia“ (устойчивост).

В светилището виси и знаме на гордостта, знак, че Сан Пабло наскоро се превърна в конгрегация „примиряване в Христос“, потвърждавайки своето посрещане на LGBTQ+ членове и празнуване на еднополови бракове. ELCA позволи на партньорството на гей и лесбийки да бъде пастори през 2009 г., много преди Върховният съд на САЩ да легализира еднополовите бракове в цялата страна.

Приобщаването на Сан Пабло удовлетворява Вега, председателят на съвета, който с нейните девет братя и сестри беше отгледано католик в малко мексиканско село. След като баща й мигрира сам в Съединените щати, като накара майка си да се разведе, тя и нейните братя и сестри се почувстваха изтъкнати в църквата, така че те се промъкват само, когато беше празно.

„Всички имаме всички Право да принадлежите на някое място, хората не могат да ви накарат да се чувствате по -ниски “, каза Вега. „Вярата е любов. Това е да обичаме всички такива, каквито сме. ”

пасторът на Сан Пабло, който е роден в Ню Джърси, след като семейството му избяга от Гражданската война в Салвадор и е женен за друг мъжки пастор, направи принадлежност към централна тема за The Църква. Тринадесет фута банери с портрети на енориашите висят на страната на църквата, до въпроса „Кога сте почувствали чувство за принадлежност?“

„Изпитах какво е чувството да бъдеш отхвърлен и да бъда погледна надолу - каза преподобният Йералд Осорто. „Обслужвам Бог, който казва, че всички принадлежат. И ако имаме предвид това и ние казваме това, трябва да го живеем по полезни начини. ”

Преображението също е" съгласуване в Христос "конгрегация и макар че не всички членове са приели този процес, те имат те остана в църквата, каза Покел. The Fargo, North Dakota native and mother of two became its lead pastor after serving in rural and Minneapolis congregations.

At a recent Sunday's “ministry fair,” its foyer featured all Transfiguration clubs, the one in charge of Куилинг „Мечките на паметта“ за траурни семейства до тази разпространение на гривни и мъниста. група. Те също участват в годишния празник на Pride на предградието, където мнозина са изненадани, когато видят църковно присъствие.

„Те могат да разберат, че не всички църкви ще бъдат осъдителни“, каза Ханиш.

„Не можеш да бъдеш осъдителен. Трябва да внимавате за хората, които се нуждаят от вашата помощ “, каза Патрик Лийхи, който със съпругата си е член на Сан Пабло повече от дузина години.

„ Ние нямаме ние нямаме Винаги да бутаме, че нашият път е единственият начин “, отекна Дейвидсън. „Тези мнения със силна воля не винаги са задължителни, където искате да бъдете.“

И в това се крие политически, но безпартиен урок.

„Църквата може да бъде такъв a Модел в Америка - каза Покел. „Ние сме място за всички - призивът не е да бъдем същото, а да обичаме.“

___

Покритието на религията на Асошиейтед Прес получава подкрепа чрез сътрудничеството на АП с Разговорът САЩ, с финансиране от Lilly Endowment Inc. AP е единствено отговорен за това съдържание.

Последвайте ни в